В последнее время в христианских кругах распространилось еретическое учение о том, что, мол, евреям христиане проповедовать не должны. Что Бог Сам откроет им Христа, когда исполнится полнота времен и во спасение войдет полное количество язычников. Особенно такое учение распространилось в Израиле. Но тогда не ясно, для чего евреям проповедовал Евангелие Сам Христос? Он что, Бога не послушал? Не соответствует это учение и учению апостолов в Новом Завете, которые и сами проповедовали Христа в Израиле и писали другим так поступать.
Может быть, просто христиане "прогнулись" перед евреями, угнетаемые с одной стороны чувством вины за Холокост и крестовые походы, а с другой - израильским правительством, потребовавшим от них, чтобы не смели евреям проповедовать? Но не следует ли более слушать Бога, чем людей?
И конечно, платить цену отвержения за проповедь Евангелия, куда сложнее, чем внушить себе ложную теологию Папы Римского, что евреям христиане проповедовать не должны. Церковь просто бросается в крайности: от крестовых походов и печально известной теологии замещения с одной стороны, до полного приятия антихриста - с другой. Но есть золотая середина: возвещать Евангелие сначала иудею, а потом эллину.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Крик души : Домашние войны... - Сергей Сгибнев Сколько бы ни исследовали мы причины распада семей, во всем и всегда видим попытки сторон (как жены, так и мужа) обелить себя и обвинить, теперь уже соперника, в ответственности за совершившееся. И каждый считает свою ситуацию уникальной… Что, мол, только у них это случилось, и по вине противоположной стороны. Но как же прав был Екклесиаст, сказавший еще три с половиной тысячи лет назад:
- Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.
Бывает нечто, о чем говорят: "смотри, вот это новое"; но [это] было уже в веках, бывших прежде нас. Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после (Еккл.1:9-11).
Святитель Иоанн Златоуст жил и трудился во славу Господа нашего на исходе ТРЕТЬЕГО века. 1600 лет прошло с тех пор, как услышали люди его проникновенные, пропитанные истиной Святого Духа слова.
Прочтем же еще раз размышления великого мужа силы и славы Господней. Не о сегодняшнем ли дне сказано? Не к нам ли – сегодняшним, обращение?
